作为现今老龄化占比最高的国家，日本的养老制度结合的西方文化里的先进理念和东方文化里的老吾老，以及人之老，今天通过日本养老考察让我们一起探讨一下养老文化。

　　小学语文课本的《岳阳楼记》结尾处的“微斯人，吾谁与归?”表达了范仲淹的崇高的道德休想，但随着年龄的增长对后半句吾谁与归却有利更加深刻的理解，因为这句话正说出了每一个人老人不得不面对的问题，“我要同谁一起归去呢?”

　　时至今日，中国同日本仍是无神论主义的前两名支持者。佛，道等文化都在亚洲兴盛过一时，日本曾经也是信封佛教的国家，可等到西方国家的天主教和基督教的神父被日本官府屠杀殆尽时，日本文化也就绝弃了天堂论和转世轮，在他们的文化里，极端者认为樱花绽放到最美丽的那一刻，随后就应该无怨无悔零落，对于这样的凋零是荣耀也是上天的赏赐。

　　所以我要同谁一起归去呢?喜欢独自养老，不愿意麻烦的儿女的日本老人会干脆的回答这个问题，我自己啊，死了就是死了，死后的世界就是零啊，有什么可担心的，死后即使虚无，人生难免终归虚妄，所以极为看重“现在”的日本养老文化，高效且重视制度的延伸性，他们认为现在做的事情不仅是为了自己，也是为了实际中的未来，加上把自己一生锁在一个领域的匠心精神，“一生悬命”的日本人对于他们的养老事业无比看重，日本养老考察认为不仅如此，日本还有着世界文明的养老保险，也就是我们平常说的“一体两翼”。养老年金，长寿保险以及介乎保险。

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